仏教由来の言葉は以前「出世、親切、我慢、迷惑、道楽、退屈」なとをご紹介しました。今回はその続編です。
会釈（えしゃく）
① 軽く頭を下げて礼をすること
② 人を思いやること 「遠慮会釈なくやっつける」
② 人を思いやること 「遠慮会釈なくやっつける」
「和会通釈（わえつうしゃく）」という言葉から来ています。和会通釈とは、矛盾した教義を突き合わせ、両立可能な深い理解を導き出すこと。そこからの意味の変化は明らかではありませんが、統一的解釈のために、相手方の事情の理解、斟酌の意味となり、そこから対応・挨拶の意味が生まれたと考えられています。畜生（ちくしょう）
① 鳥・獣・虫・魚の総称。特に、けだもの。
② 人を憎みののしる言葉。また失敗などを悔しがる言葉。ちきしょう。
② 人を憎みののしる言葉。また失敗などを悔しがる言葉。ちきしょう。
仏教では、すべての生き物は三界六道（さんがいろくどう）の中で死と再生を繰り返すと考えられています。これを輪廻（りんね）と呼びます。「畜生道」は生前に悪行をなした者が行く世界です。六道（地獄道、餓鬼道、畜生道、修羅道、人間道、天上道）の中で地獄道、餓鬼道よりはランクが上ですが、禽獣（＝畜生）の姿に生まれて苦しみます。
有頂天（うちょうてん）
喜びや得意の絶頂にいて、他をかえりみないこと
欲界、色界、無色界の三界（さんがい）のうち、色界の頂点である色究竟天（しきくきょうてん）、または無色界の最上の非想（ひそう）、非非想処天（ひひそうじょてん）のことを有頂天といいます。最上の場所に登り詰めるということ意味で使われるようになり、やがて悪い意味が加わって、”いい気になる”というニュアンスを持つ言葉となりました。
愛嬌（あいきょう）
にこやかで、親しみやすさやかわいらしさがあること
仏教語の「愛敬相（あいぎょうそう）」からきています。「愛敬相」は仏・菩薩の慈愛に満ちた優しく温和な相貌のことです。そこから転じて、顔かたちのにこやかで愛らしい様をいうようになり、さらに広く、表情・言語・態度などについても言うようになりました。縁起（えんぎ）
① すべてのものは、他のものとの縁によって起こるということ。
② 寺社・仏像・宝物などの由来。また、それを記したもの。「神社の縁起を聞く」
② 寺社・仏像・宝物などの由来。また、それを記したもの。「神社の縁起を聞く」
「縁起」は「因縁生起」の意味で、因縁によって生起すること、が原義です。そこから物事、特に社寺・仏像などの起源・由来（を記した文書類）の意味にも使われるようになりました。「縁起が良い（悪い）」のような幸・不幸の前兆をいう用法は、近世以降に派生したもののようです。
億劫（おっくう）
めんどうで気が進まないさま 「わざわざ出かけるのは億劫だ」
「億劫」の「劫」は、極めて長い時間を意味する。それが「億」あるので、はかり知れないほどの長い時間を意味することになります。長い時間がかかる→時間がかかってやりきれない、というところから「面倒だ」という意味が生じたようです。
「億劫」（おくこう）が促音化し（おっこう）、さらに（おっくう）と音が変化しました。
〔参考〕日語総合教程 第六冊 から
男が私を見つけてのっそりと立ち上がったので、私は軽く会釈をした。割引券と一緒に四百円を差し出すと、男は白いクロスのかかった机の下を覗き込み、四角い菓子の缶を取り出して、中から五十円の釣銭を返してきた。
P117「東京回顧写真展」小池真理子
畜生のあさましさ、などという言葉が人間にはあるが、そうとばかりは言えない。人間の母親でさえ、子供を生むこと育てることをいとい、捨てたり死なせたりする世の中なのに、猫の育児は細心の情愛と無限の忍耐そのものである。
P153「いのち」阿部昭
以上です。仏教由来の言葉Ⅰは以下↓
コメント