Katsukawa

「そして／それから」は共に「並列・時系列」を表す基本的な接続詞です。「そして」は「並列」の意味が「対比」へと拡張され、「それから」は「並列」の意味は「添加」の方へ展開し、「時系列」の意味は強くそれが「以後～」と言う前件を受ける意味を表します。

「知る」は対象に向けられた知覚作用であるため「私には知りません」は間違いです。「知る」と「分かる」について、「知る」：外部の「情報・体験」を把握する行為、自分の脳内にInputすること「分かる」：Inputした「情報・体験」を判断可能な形式に把握し直すこと、であるという違いがあります。

着点を表す三つの助詞について：「へ」は方向「に」は到達点「まで」は中継点、限界点を示します。★20世紀、人類は月へ行った。しかし着いたところは別の星だった。★20世紀、人類は月に行った。そして月の石を拾って帰ってきた。★20世紀、人類は月まで行った。21世紀は火星まで行くだろう。

「庭に木を植える」と「庭で木を植える」はどちらも成立します。「木を植える」という動作をする場所が「庭」であることを表すと「庭で木を植える」ですが、「植える」という行為の「到達点（行われる場所）」を「庭」とすると「庭に木を植える」となります。

「いろいろ」と「さまざま」は共に数が多い状況を表現するのですが、例えて言うと「いろいろ」は全部にまとめて照明が当たっているというイメージであるのに対して、「さまざま」の方は個別にスポットライトが当たっているというイメージです。

「どうも」は元々はっきりしない状況にあることを表します。わからないという状況は「懐疑→推断→判断」という自発的プロセスを経て、ある種の「判断」をもたらします。その判断は正しいかどうかわからないので「事実はどうあれ」→「いずれにしても」という意味になります。

「おこる」「いかる」は表情や声、動作などで外見上も腹を立てている状態がわかる場合が多い。ただ「いかる」はその感情を持つことに重点「おこる」は例えば怒鳴るとか黙り込むなどその感情を相手に示すことに重点がある。「いきどおる」は内面的で外見上はわからない場合が多い。

「すみません」の原義は「済まない」→”I’m sorry” という意味なのですが、学習者が最初から「すみません」＝”I’m sorry”であると理解してしまうと、日本人が日常会話でよく使う「すみません」に、日本人は どうしてあやまってばかりいるのだろう？という疑問を抱きがちです。

日本人が「結構です」と言っても肯定なのか否定なのかわからない、日本的表現の代表のように言われる「けっこう（結構）」。名詞の「けっこう」：もともとのStructureの意味、形容詞の「けっこう」：充足している様子の意味、副詞の「けっこう」：思ったより良いの意味になります。

「います」（生き物）「あります」（物）で分けられる？兄弟がいます、兄弟がありますはどちらが正しい？タクシーがいる？ある？また存在文とよばれる「～に～が（います・あります）」「～は～に（います・あります）」についても解説します。