黄檗山萬福寺は江戸期の超一流外国語大学

宇治の黄檗山萬福寺
1. 萬福寺と日本文学
2. 外国語大学としての「黄檗山萬福寺」
福建の黄檗山万福寺

宇治の黄檗山萬福寺

隠元禅師

　宇治の自宅の近くに有名な黄檗山萬福寺（おうばくさんまんぷくじ）がある。京都に神社仏閣の類は山ほどあれど、この寺は他とことなる独特の雰囲気のある寺である。

　簡単に紹介する。萬福寺は明末、中国福建省から1654年に弟子と共に日本にやって来た隠元禅師（1592-1673年）が開いた禅宗黄檗宗系の寺院。禅宗と言えば曹洞宗、臨済宗が教科書的な分類だが、黄檗宗は臨済禅から江戸期に独立した最も新しい宗派である。

　隠元禅師が幕府の招聘に応じて来日したのが63歳の時。すでに故郷福建省の「黄檗山萬福寺」の住職であり当初日本には3年滞在の予定だったが、幕府のあれやこれやの引止めによって、結局宇治の地に「新黄檗山萬福寺」まで建立してもらい、結局日本で82歳の生涯を終える。宇治の萬福寺はいわば「萬福寺2号」である。

開梆（カイパン）合図の音を鳴らすもの、孟宗竹（隠元やぶ）

　「インゲン豆」は隠元が伝えた豆であるのは有名。その他、煎茶（せんちゃ）、木魚（開梆がその原型と言われる）、孟宗竹なども隠元が日本にもたらしたものと言われている。

　我が家からは徒歩10分、ＪＲや京阪の黄檗駅からなら駅前と言ってよい距離で、歩いて5分とかからず、総門に着く。

万福寺総門（黄檗駅からすぐ）

萬福寺と日本文学

　この総門について、五木寛之「百寺巡礼」に以下のようにある。

　最初に目にはいったのが朱塗りの総門である。「第一義」という額がかかり、屋根の一番上には左右に二体、想像上の動物だという摩加羅（まから）が見える。魚類のようであるが、脚で体を支える不可思議な動物だ。この門を見た瞬間に、これは日本の寺ではない、と思わずにいられない。
「百寺巡礼」五木寛之から

　上の「第一義」というのは萬福寺五世の高泉性潡（こうせいしょうとん）の筆で、夏目漱石が彼の書を愛し、「草枕」の中に記載がある。

　余は書に於ては皆無鑑識のない男だが、平生から、黄檗の高泉和尚の筆致を愛して居る。隠元も即非も木庵もそれぞれに面白味はあるが、高泉の字が一番蒼勁（そうけい）でしかも雅馴である。
「草枕」夏目漱石から

　総門をくぐると異国情緒はさらに強まる。以下は山門前に置かれた石碑に刻まれた女流歌人菊舎の有名な句、

菊舎の句碑

「山門を出れば日本ぞ茶摘うた」

　一歩、萬福寺の山門をくぐれば、そこは京都の他の多くの寺のようではなく、中国様式の建築と伽藍につつまれる。

　私が中国的といちばん思うのは中心的建物の「天王殿」におられる布袋様。中国では常識なのだろうが、これは布袋様ではなく、姿を変えて地上に降りてこられた弥勒菩薩。

　弥勒菩薩と言えば日本人は京都広隆寺の半跏思惟像を思い出す。このギャップは中国生活10年余の私でもまだ慣れていない。どちらが実際の弥勒菩薩に近いのか？

　本物の弥勒菩薩は、遠い未来、太陽も燃え尽きた56億7000万年後にやっと地上に降りて来られるそうで確かめるすべはない。

弥勒菩薩、天王殿

外国語大学としての「黄檗山萬福寺」

　最近、磯田道史氏の「無私の日本人」を読んでいて、黄檗山萬福寺が出てきた。

中根東里という儒者に関する章で、子供のころ彼が唐音つまり中国語を習いに行くくだりである。

　当時、日本で唐音（中国語）を学べるところは二カ所しかない。
一つは唐人屋敷のある長崎、もうひとつは、宇治の黄檗山萬福寺である。黄檗山はすべてが中華の小宇宙であった。黄檗の宗祖、隠元は明朝が滅亡するなか、この国に渡来してきた。異民族に本国が滅ぼされる非常事態のなかからの脱出であったからであろう。彼は中華のすべてを渡来船にのせて東の島国運んだ。まさに方舟（はこぶね）といってよかった。その方舟には三十人ばかりの中国僧が乗っていた。大工や左官もいた。それだけではない。料理人もいれば、食膳や作物までそっくり持ってきた。隠元豆は良く知られているが、植生までそっくり故国を再現しようとした。そういうところであったから、宇治の黄檗山は日本のなかの小さな中国といってよかった。
東里はそこをめざした。正徳元辛卯年（１７１１）秋のことであった。
「無私の日本人」磯田道史から

　18世紀初頭ならまだオランダ語が盛んになる前だろうから、日本で外国語といえばすなわち中国語（唐音）という時代。そんな時期、中国語を勉強するなら長崎か宇治黄檗の二カ所しかなかったという。

　お寺というのは現在の大学の機能も果たしていた。萬福寺は今で言えば、超一流外国語大学という位置づけだったのだろう。